令和6年1月9日（火） 朝6時半ごろです。
まだ夜明け前の暗い中、いつものように犬の散歩を兼ねて、太刀八幡宮に向かっていた時のことです。
「ホー ホー」と聞こえるではありませんか👂
最初は犬の遠吠えのようにも聞こえたのですが、太刀八幡宮の森から聞こえてきます。
スマホのカメラをビデオ撮影に切り替えて、録音の挑戦です。
そして、ついに念願のフクロウの鳴き声を録音することが出来ました。
ちょっと聞き取りにくいかもしれませんが、手水舎の前と後で、フクロウが美しい声を聴かせてくれました。
今年は、「福があるよー」と応援してくれたように感じました。🧧
この声を聴いた皆様方にも「福」が訪れますように。🙏
前回、聞いたのは昨年の2月でした。その時は録音の機械を持っていませんでした。
自然の残るこの鎮守の森を、自然を守りながら氏子の皆さんの憩いの場となるように、皆さんと知恵を出しながら、手を入れていきたいと思っています。
名付けて「鎮守の森のフクロウ（福労）隊」なんてどうでしょうか。
鎮守の森の勉強も楽しく進めて行きます。
フクロウさん
いつか、その美しい姿を見せてね。🙏
小雨の大晦日でした。
太刀八幡宮は、令和６年を出迎える準備も終え、何年振りかに、参道は竹灯籠に火が灯り、参拝者を本殿へと誘います。
そして、午前零時が近づくと、参拝者が小雨の中続々と集まって来ます。
老若男女、中にはかわいいワンちゃんを抱いて、新年を祝っています。
家族で参拝する方、若者だけで参拝する方など様々ですが、この時間に参拝されるということは、信仰心がないと出来ないことだと思います。
神様方は、かわいい我が子を見るように、参拝者達を出迎えているように感じます。
明けましておめでとうございます。
朝は、小雨もあがり、内藤宮司さんをお迎えして、歳旦祭が行われました。
一晩中、参拝者の対応をして頂いた総代さん達が参道に整列して、神事が執り行われていきます。
コロナ禍とインフルエンザが流行しているからでしょうか、今年も福引は開催されませんでしたが、来年こそは福引が開催され、子供達を含めた楽しい歓声が境内を包むことを祈念します。
今日までに、多くの方々がこのブログを見て頂いて、本当にありがとうございます。
今年も、引き続き太刀八幡宮のあれこれを発信していきますので、よろしくお願いいたします。
太刀八幡宮の北側の斜面（子持ち鳥居の西側）には、この時期、冬いちご🍓がルビーのような輝きで私たちを出迎えます。クリスマスチェリーとも呼ばれています。
小さな実ですが、甘酸っぱさが野生の息吹を感じさせてくれます。
私の大好きな冬の味覚です。
昨年は、たくさん実っていて、私の舌を満足させてくれましたが、今年は敷地内に繁殖している竹や杉の枝の伐採により、多くの冬いちごはその下に隠れています。
誰が冬いちごを育てているのでしょうね。
鳥が種を落とすのでしょうか。
花言葉は、
とあるようです。
「華のいわや」さんのブログに花言葉の解説が書かれていますので、一部引用します。
四つの花言葉それぞれに解説していますが、私には太刀八幡宮の神様が「真心の愛」という花言葉を添えて、恵みを与えてくれたのだと感じましたので、その解説を引用します。
「真心の愛」
冬にも果実を実らせ、動物達が本当に必要としている時の貴重な食糧となる事から付いた花言葉です。
心からの愛情で接してくれる両親や配偶者などへ贈るのに向きます。
あなたが愛情を注ぐという意味で、子供や配偶者にも良いでしょう。
どんなスキャンダルがあった時も、一貫して応援し続けている芸能人へのファンレターに画像添付しても、意味が合います。
この花言葉が合わないのは、仕事上の付き合いなど、損得で結び付いている人です。
どんな下心があるのかと、警戒させるだけです。
今年、太刀八幡宮を参拝した西郷隆盛や月照さん・野村望東尼さんの事、そして標柱（しめばしら）に書かれた吉田松陰の言葉などから、「誠」の心の大切さを学び、ブログで発信してきましたが、この花言葉『「真心の愛」で生きよ』という言葉を今年最後のプレゼントとして、神様方が与えてくれたのだと思うのです。
簡単なことではないと感じますが、神様方の応援やお叱りを受けながら、これからの人生を生きる指針として、歩んでいきたいと思います。
クリスマスプレゼント💝
ありがとうございます。🙏
前回、前々回と川祭りのブログを二つ紹介しています。
実はずっと気になっていた甘酒を、今日（12月26日）奉納してきました。
この写真は、平成3年の物ですが、川沿いに祭壇を設けて、四方にぶら下げた竹筒に、甘酒を注いでいます。（前々回のブログで紹介）
また、朝倉町史に書かれていた、川祭り（カッパ祭り）の中でも、竹筒に甘酒を入れて奉納し、残った甘酒を皆さんで頂いている事が書かれています。
そんな事から、今年も九州北部豪雨により始まった大規模な河川改修工事のため、祭壇を設けることは出来ませんでしたが、せめて甘酒だけでも奉納したいと思って、カミさんに甘酒を作ってもらいました。
カミさんが作った甘酒を竹筒に入れて荷原川に向かいます。
大きく様変わりした川沿いに、甘酒の入った竹筒を置いて、川の神様、カッパさん、川の中を泳ぐ魚さん達、川で子育てしている鴨🦆さん達にも、奉納しました。
宮司さんのように祝詞は奏上出来ませんが、約３０分程甘酒を奉納した後、甘酒は私がその場でお下がりとして頂きました。
自然の風や、太陽の光を受けて、とても気持ちよく、そして美味しく頂きました😋
今日は、川の中を覗いて見ても、鯉達はいませんでしたが、先日覗いた時には、二匹悠々と泳いでいました。
そしてカワセミもコンクリートの上で羽を休めるように、その姿を一時見せてくれました。
ウキペディアより画像引用
大がかりな工事で、川の魚🐟達やカワセミはどうしているか心配していましたが、皆んな帰って来ています。
これも川の神様が守っていたのかな。
来年は、工事完了により引き渡しを受け、立派な祭壇を設けて、内藤宮司さんによる祝詞奏上を頂き、川祭りが行われる事でしょう。
私も参加してビデオ撮影するのが楽しみです。
前回のブログで、川祭りを紹介しました。
先日、朝倉図書館に寄ると、故田中富登美男さんの写真展が開催されていましたので、一部紹介します。
農作業の風景
昭和の風景の中に、昔の農作業の写真がありました。
農作業に欠かせない大切な牛さん馬さんを、家族のように大切にしていた事は、容易に想像出来ますね。
汚れた体は、川で丁寧に洗っていたことでしょう。
約６０年前の風景ですが、遠い昔の事のようです。
朝倉町の歴史ものがたりには、農業の機械化として次のように書かれています。
昭和三十年頃までは牛馬を中心とした農業が行われていましたが、それ以後は日本の産業の発展とあいまって、農業の機械化が急速に進んできました。
（耕運機、トラクターの説明が記載されています。）
昔から長い間つづいてきた田苗取り、田植などすべて手作業で行われ、大変苦しい仕事でしたが、この機械化によって多くの人の手がかからなくなったり、時間もかからなくなって、農村の人びとはずっと楽になりました。
また、昔からの農作業のかたちをすっかり変えてしまいました。
機械化の進化、技術の進歩は目覚ましいものがあります。
農業だけではなく、特にパソコンや携帯電話・スマホの進化は、驚くべきものがありますよね。今では、誰でも当たり前に手にしていますが、このスマホのおかげで、私もこうしてブログを発信することが、出来ています。
毎朝散歩で田んぼ道を歩いて思うのは、農作業の姿はこれからも進化するでしょう。人間の変わりにロボットがトラクター🚜を運転しているかもしれません。無人の農作業機械が、田を耕し、苗🌱を植え、稲刈りもするかもしれません。
でも、稲🌾を育てているのは、大地であり、水の恵、太陽🌞の恵、風などの大自然の働きによって、収穫の時を迎える事は、これからも変わらない事ですよね。
子供達の川遊び
太刀八幡宮の区域ではありませんが、三連水車を背景に子供たちがすっ裸で泳いでいます。
今では学校から遊泳を禁じられているようですが、豊かな川の水は、子供たちの絶好の遊び場ですよね。
前回のブログで紹介したように、カッパ達が子供たちを守ってくれているように思います。
農作業に欠かせなかった牛馬やカッパ達、そして川の水を始めとした大自然に感謝する川祭りが、この地域の文化として継続されていくことを願わずにはいられません。
大自然に感謝です。🙏
12月になりました。
師走です。
朝の散歩の時も、風の冷たさを感じます。
太刀八幡宮の新嘗祭が、11月23日に行われたことは、先日のブログで紹介しました。
それとは別に、12月1日から太刀八幡宮の各地区の新嘗祭（宮祭り）が行われます。
12月1日、善光寺から始まり、左回りに開催され、小塚・中央、余名持、大角、三寺、上野原、乙王丸と続きます。
今日（12月1日）は、善光寺にお伺いして、新嘗祭の状況をビデオ撮影させていただきました。
場所は善光寺の公民館。
内藤主税 宮司さんが持参した祭壇を設営し、神饌（神様への供物）を供え、式典が始まります。
内藤宮司さんのお話もありますので、どうぞご覧ください。
続き
祭壇の写真
玄関前の飾り付け（今回写真を撮り忘れましたので、昔の写真です。）
川まつり
動画の中で宮司さんがおしゃっていますが、通常であればこの新嘗祭の神事の後、荷原川に出向き、そこに備えた祭壇でも神事が行われるのですが、豪雨対策の護岸工事の関係で、祭壇を作ることが出来ないため、宮司さんには橋の上からお祓いをして頂いています。
平成３年の写真ですが、川での神事の状況です。
この川まつりですが、農作業に大きな働きをしてくれた牛・馬を川で洗ったりして大切にしていました。その川に対する感謝の気持ちが、川まつりとして継承されてきているとのことです。
善光寺さんの写真集の中には、次のような説明書きがあります。
機械化農業の以前ずっと昔その昔から農業は、牛馬によって営まれていたので牛馬の数、竹筒に甘酒を入れて牛馬に感謝の意を表し祭られる
当時何頭牛馬がいたのか分かりませんが、その数竹筒を用意したのでしょうね。
朝倉町史の第9編民族のところに、「川まつり」という項目があります。
引用します。
カッパまつりともいい、川筋の朝倉町ではこのまつりが多く行われている。水難事故にあわないように、水田の水が枯れないように祈るまつりである。三島部落では毎年十月二十日に部落あげて「川まつり」を行っている。座元があって、当日は竹筒３本に甘酒を入れ、それを竹笹にくくりつけ、堀川とせり川に捧げてその余りをいただくのである。この川まつりの由来は民話の節で述べることにする。
カッパまつり
引き続き、朝倉町史第七章 民話と伝説 第一節民話から引用します。
川まつりともいう。昔三島の里に、作兵衛さん（仮名）という働きものがいた。今日も一日の仕事を終えて、堀川の馬入れくんばで馬を洗っていた。馬洗いが終わり、自分も水浴びをしていた。ところが馬が何に驚いたのか、馬小屋目がけて走っていった。作兵衛さんも後を追い、馬小屋にいってみて驚いた。なんと手綱のわさに、カッパが手をつっこんでもがいているではないか。やがて隣近所のものが集まり大騒ぎとなった。「殺してしまえ」「見世物にだせ」といろいろガヤガヤ。そのうち一人の老人が「可哀想だから助けてやっては」と言った。里の衆も賛成した。
しかし助けてやるかわりに、次のことをカッパに約束させることにした。
「人流れがあったら必ず助けること。稲に水が枯れないようにすること」
カッパは快く引き受けて水の中に消えていった。その後三島橋のところから子供の人流れがあったが、どうしたことか三島車の「あらこ」の上で助かったという。またどんな日照りの年でも、川の水が枯れたことはなかったので、これはきっとあのカッパのお陰だと里の人は感謝した。
それからというものは、毎年十月二十日に部落あげてカッパまつりをすることになった。当日は世話人が竹筒三本に甘酒を入れ、それを竹笹にくくりつけて堀川とせり川にあげ、その余りをみんなでいただきカッパに感謝した。甘酒は刈り取り前の稲の穂をそいで作った。このまつりが終わらないと、稲取りは始められないという慣わしだった。この日は遠く筑後の方からも甘酒をいただきにくる人が多く、小学校も昼前で帰り、三嶋宮の境内は一日中賑わったという。戸渡しがあって座元になった二軒は、朝からご馳走をつくり接待の用意で一日中大変だった。何時の頃より始まったかははっきりしないが、今もこのまつりは続けられている。
こういう民話を見ると、地区は変わりますがこの太刀八幡宮の各地区で行われている川まつりも、農業の労働力としての牛馬に感謝することに加え、川の恵み、自然の恵みしいては大地・地球の恵みに感謝する形の現れなのだろうなと思います。
私の子供もよく荷原川に入って遊んでいました。
川に仕掛けたお魚キラーという網を毎日見に行って、時には鯰が入っていることもあり、川の恵みを体でたくさん感じることが出来たと思います。
その子供が無事に成長して、現在高校二年生の生活を楽しんでいるのは、カッパさんの助けもあったのだなと今更ながら感じます。
（中学校の先生からは、川では過去水難事故があったから、川には入らないように指導がありました。）
朝倉町史に書かれていますが、三島という地区では「小学校も昼前で帰り」とありますが、こういうお祭りこそ子供達が参加して、宮司さんから川の恵み・自然の恵みを学ぶことで、子供達の自然観を育てることになるのではないかなと思います。
村人あげての懇親会
この日、神事は神社総代・区長そして座元（お世話係）の参加で行われますが、宮司さんが帰った後、お昼には善光寺の皆さんが集まり、お弁当を頂いて新嘗祭のお祭りを楽しみます。そして座元の戸渡しという来年への引継行事が行われます。
ここ数年は、コロナ禍の影響で開催されず、今年もコロナの流行に加え、インフルエンザの流行により、懇親会は開催出来ませんでした。
区長からも、「来年こそは開催できることを祈念したい」と挨拶がありました。
私も来年は、川まつりの状況をビデオ撮影したいと思います。
何年、何十年と続いている文化が今後も続いていけるように、私も祈念したいと思います。
大自然の神様方、カッパさん いつもお守り頂きありがとうございます。
🙏
本日、１１月２３日 太刀八幡宮で、内藤禰宜さんをお迎えして、総代さん達参列の中、新嘗祭が開催されました。
併せて、氏子さんに配布する令和六年の大麻への、「御魂入れ」も行われました。
写真は、令和五年の大麻
ウキペディア新嘗祭には、次のように書かれています。
新嘗祭は、天皇がその年に収穫された新穀などを天神地祇（てんじんちぎ）に供えて感謝の奉告を行い、これらの供え物を神からの賜りものとして自らも食する儀式である。毎年11月23日に宮中三殿の近くにある神嘉殿にて執り行われる。同日には全国の神社でも行われる。
・・・
また、宮中祭祀の中で最も重要な祭事として古代から行われてきた。
ウキペディアには、上で引用した概要から始まって、歴史や意義・式次第などたくさんの書き込みがされています。
天皇陛下は、昨日から最も重要な祭事を執り行い、神々に祈りを捧げています。
戦後生まれの私は、11月23日は「勤労感謝の日」という祝日としての認識しかなく、学生時代は、「学校が休める」と喜び、社会人になってからは、「会社が休める」と喜んでいました。この日に仕事に行くことになった時は、「『勤労感謝の日』に働かせるなんて、なんという会社だ」といって、不平不満をまき散らしていました。
この日が、日本人にとって新嘗祭という大切な日、重要な日という認識をしたのは、太刀八幡宮の総代を務めた時からかもしれません。
それでも、最初は農業に携わっている方のお祭りみたいな感じがありましたが、今では日本国民として、誰もが食べ物への感謝・神々への感謝を深める一日を過ごすことが大切なのだと認識しています。
今では、今年の新米がスーパーに並んでいますので、私たちはすでに新米を食べている人がほとんどだと思います。
先日、宮司さんの本務社である美奈宜神社のイベントに訪れた時、「今年の奉納米のおにぎり🍙です。いかがですか？」という声に誘われて、おいしく今年の新米おにぎりを頂きました。😋
先日、どなたかがユーチューブでのお話の中で、全国の稲刈りも終わり、国民が今年の新米を食べたのを見届けるようにして、最後に天皇陛下は神々に感謝を伝え、新嘗祭を行うんだということを言われていました。
「私が食べるまで、国民は食べてはいけない」では無く、その逆で、「私は皆が食べた最後で良いんだよ」という謙虚な姿勢が表れていると言われていました。
以前のブログ、「太刀八幡宮の境内社 稲荷神社」の中で、「昭和11年新嘗祭献穀斎田」を無事やり遂げた鶴川光次郎さんのことを紹介しました。
朝倉町史から引用した内容ですが、読みながら大庭村中あげての一大イベントに取り組む姿に、私は感動して目頭が熱くなりました。
時代は、変化していますので、かつてのように新嘗祭を祝う習慣は、少なくなっているかもしれませんが、私のように日本文化の大切さ、稲作文化の大切さに、今さらながら気づいたものとしては、今日は、天皇陛下に感謝をし、食べ物を育む大地・地球さんをはじめ、農業に携わる人々、運搬や、容器製造など食品業界に関わる全ての方々に感謝して過ごします。
本当にありがとうございます。🙏
